有所依

心王、 心所之異稱。 以心王、 心所均有所依， 故稱有所依。 《瑜伽師地論》卷五十五舉出心、 心所法之別名有有所緣、 相應、 有行、 有所依等。 有所依， 即指一類之法， 托眾所依而轉差別之意。 又據《成唯識論》卷四載， 諸心、 心所皆有所依， 其所依者， 總為三種， 即因緣依、 增上緣依、 等無間緣依。 即於諸法中唯心、 心所法具此三依， 故稱為有所依。 成《唯識論了義燈》卷四載： ‘問： 心、 心所法起藉四緣， 何故但說三種依耶？ 解云： 所緣通內外， 余三唯在內故， 但說三。 問： ‘余識緣內外， 不得說四依， 第七唯內緣， 何不說四依？ 答： 三緣生識勝故， 但說三依。 緣依亦外緣， 力微不說四。’ 即於四緣中， 除去所緣緣， 以所余之三緣為三依。 見《俱舍論》卷四。